143. «Numai» este bun pentru Israel

Am auzit de la tatăl meu și de la profesor

««Numai» ‘ach’ este bun pentru Israel, Creatorul este pentru cei cu inima curată» [Psalmul 73:1]. Se știe că cuvintele «ach» ‘numai’ și «rak» ‘numai’ se diminuează [Tractatul Rosh Hashanah 17:2 și alte câteva locuri]. Adică, în orice loc unde «ach» și «rak» sunt scrise în Tora, se intenționează ca acestea să se diminueze.

Prin urmare, în ceea ce privește munca, este necesar să explicăm când o persoană se smerește și se înjosește. Și se poate vorbi de umilință atunci când o persoană se străduiește să fie în mândrie, adică vrea să fie în gadlut. Adică, vrea să înțeleagă fiecare subiect, adică sufletul său se străduiește să fie într-o stare de a vedea și a auzi în orice subiect și totuși se smerește și este de acord să umble cu ochii închiși și să împlinească Tora și poruncile în cea mai mare simplitate - aceasta este «bine pentru Israel». La urma urmei, cuvântul «Israel» este format din literele «li rosh», care înseamnă ‘capul meu’.

Adică, el crede că are un cap al sfințeniei, chiar dacă se află într-o stare de «doar» ‘ah’. Adică, se află într-o stare de diminuare și josnicie. Și vorbește despre această [stare] «doar» ca despre bunătate absolută. Atunci se va împlini în el: «Creatorul este pentru cei cu inima curată». Aceasta înseamnă că a fost considerat vrednic de starea de «inimă curată», care înseamnă: «Și voi lua inima de piatră din trupul vostru și vă voi da o inimă de carne» [Ezechiel, 36:26]. Iar carnea înseamnă mochin de-Vak, numite mochin de-levush, care provin din partea superioară. În același timp, mochin de-Gar trebuie să vină din partea inferioară, adică datorită clarificărilor celor inferioare.

Ceea ce constituie Vak de Mochin și Gar de Mochin necesită clarificare. La urma urmei, la fiecare nivel există multe calități ale lui Vak și Gar. Poate că ceea ce se înțelege este ceea ce este scris în mai multe locuri: că Katnut, numită GE al inferiorului, urcă în forma Omului prin Kli-ul care îl elevă pe Om, numit Ahap al superiorului. În consecință, rezultă că superiorul îl elevă pe inferior. Și apoi, pentru a primi Gar al Luminilor și Ahap al Kelim-urilor, inferiorul trebuie să urce el însuși.