175. Când calea e lungă pentru tine

Auzita la masa de Shabbat, 21 mai 1949 (data ebraică: sâmbăta din săptămâna lui Be'ar Be'hukotai, 22 Iyar 5709)

«Când călătoria este prea lungă pentru tine și nu o poți suporta» [Devarim 14:24].

Și [Baal HaSulam] a explicat de ce călătoria este atât de lungă – pentru că «nu o va putea purta». Pentru că nu va putea purta povara Torei și a poruncilor. Prin urmare, călătoria este considerată lungă pentru el. Iar sfatul pentru aceasta este, așa cum spune în verset: «Ia argint în mână» [Devarim 14:25]. Căci «argint» ‘kesef’ înseamnă «dorință» ‘kisufin’, adică trebuie să atragă calitatea dorinței de a-L sluji [pe Creator]. Căci prin dorință și năzuință pasională pentru Creator, va putea purta povara Torei și a poruncilor. Și, în plus, «argint» ‘kesef’ înseamnă rușine. Căci omul [a fost creat] cu scopul de a înălța slava cerului, așa cum este scris: «Binecuvântat este [Dumnezeul nostru] care ne-a creat spre slava Lui» [Din rugăciunea de după-amiază].

La urma urmei, Tora și poruncile, în general, sunt acele lucruri pe care o persoană le face pentru a câștiga favoare în ochii Creatorului. Căci natura unui sclav este de așa natură încât acesta dorește să câștige favoare în ochii stăpânului său, iar apoi inima stăpânului său este înclinată spre el. La fel și aici - toate numeroasele acțiuni și stricteți în care o persoană se perfecționează sunt doar mijloace de a câștiga favoare în ochii Creatorului. Și atunci va atinge scopul așteptat de la ea.

Și omul îndeplinește Tora și poruncile pentru a câștiga favoare în ochii creației. Și transformă nevoia cerului într-un mijloc. Adică, prin intermediul lor, va fi considerat demn de a câștiga favoare în ochii creației. Și până când omul nu este considerat demn de calitatea Torei lishma, el lucrează de dragul creației. Și, deși omul nu are altă opțiune decât să lucreze pentru creație, ar trebui totuși să-i fie rușine de o astfel de slujire. Și apoi, datorită acestui «argint», va fi considerat demn de «argintul sfințeniei», adică va tinde spre sfințenie.

«Ia argint în mână» [Devarim 14:25]. Adică, deși dorința nu este în controlul (literalmente, «nu în mâinile») unei persoane - dacă nu are nicio dorință pentru ceva, nu poate face nimic în privința asta - trebuie totuși să descopere dorința de dorință, ‘kisufin’, adică dorința de a se strădui (și poate cuvântul «ia» ‘ve-tzartah’ provine din cuvântul «ai vrut» ‘ratzita’). Adică, trebuie să descopere o nevoie pentru acel lucru. Cu alte cuvinte, trebuie să descopere o dorință și o aspirație pentru Creator, adică să se străduiască să sporească gloria cerului, să aducă plăcere Creatorului său și să câștige favoare în ochii Lui.

Și există o proprietate a «aurului» numită ‘zaav’ și există o proprietate a «argintului» numită ‘kesef’.

Argint ‘kesef’ – când are dorința de a ‘kisufin’ în general.

А aur ‘Zaav’ este numit atunci când își dorește un singur lucru. Și toată dorința și dorința pe care o are pentru mai multe lucruri sunt anulate în această dorință pe care o are. Și spune: doar «ze-av» ‘dă asta’. Adică, nu își dorește nimic altceva decât «să ridice Șechina din praf». Și asta este tot ce își dorește.

Rezultă de aici că, în ciuda faptului că o persoană vede că nu are dorința și aspirația pe care ar trebui să le aibă, totuși, trebuie să vadă și să se străduiască în gânduri și acțiuni pentru a realiza dorința. Și aceasta se numește: «Ia bani în mână» [Devarim, 14:25]. Și omul să nu creadă că este ceva nesemnificativ dacă este în mâna cuiva. Ci - «[dă-i] pentru turmă și turmă» [Devarim, 14:26]. Și dă acești bani pentru tot ce-ți dorește sufletul, pentru bovine mari și mici, ... și pentru vin, și pentru băuturi amețitoare, și pentru tot ce doriți, și mâncați acolo înaintea Creatorului, Atotputernicul vostru, și bucurați-vă, voi și familia voastră]. Adică, datorită acestui fapt, el va fi onorat cu cele mai înalte lumini.